Entre las características culturales de los niños y jóvenes Huergo menciona:

La crisis de la lógica escritural, las nuevas formas de leer y escribir y las alfabetizaciones posmodernas.
La alfabetización es mucho más que leer y escribir, por medio de ella podemos comunicarnos de manera global, pero en muchas ocasiones la aceptamos como si fuera algo atónito.
Por esta razón cada vez se hace mas necesario hablar de alfabetizaciones múltiples, formas diversas en las que los niños y jóvenes pueden escribir el mundo. Estas cuestiones radican no solamente en la escuela, o en la familia, sino también la televisión y los nuevos medios interactivos, produciéndose de esta manera una lectura y escritura heterogénea.
Otro de los ejemplos seria la cultura tecnológica en donde leen y escriben permanentemente, ya sea por un mensaje de texto, comunicándose vía mail, por chat o blog; en donde varios, a razón de estos medios, escriben y leen mucho mas que sus propios padres.
A modo de ejemplo observamos de manera general que los niños y jóvenes en las escuelas se desesperan por llegar a sus casas para conectarse a internet, o en algunos casos van al ciber para poder interactuar con otras personas, buscan el material que les pedio el docente en forma de investigación.
Es frecuente escuchar a quienes dicen: “yo soy de la era de la imagen, no me gusta leer. Prefiero navegar por internet, me manejo mejor con las pantallas…” o una queja habitual entre los maestros: “los chicos no leen”. En el primer caso, difícil navegar sin habilidades mínimas de lectura: es al menos imprescindible comprender un texto instructivo. En el segundo caso podríamos situar el enfoque desde otro lado: ¿que es lo que se lee en la escuela?, ¿se comprende lo que se lee?
La adquisición de la lectura y la escritura no es un proceso puramente individual. Es a la vez un proceso social que tiene lugar en contextos social y culturalmente organizados.
Leer es comprender el contenido de un texto; jerarquizar la información, seleccionar la importante y desechar la accesoria.
Destacamos a Noam Chomsky que su único argé son los medios de comunicación, la lectura con lupa entre líneas. El sostiene la importancia de la comunicación adecuándose a las nuevas tecnologías, pero hace hincapié también las bibliotecas.
La escritura debe ingresar al aula como otro medio de comunicación, con los usos y funciones que tiene en la sociedad alfabetizada.

Las múltiples interpelaciones y los polos educativos.
En la actualidad nos encontramos con una existencia múltiple de polos educativos, de los cuales no todos educan realmente, y por consiguiente de múltiples interrogaciones de los sujetos.
Observamos que junto al polo escolar son destacados los polos comunal, callejero, mediático, quienes conforman a un periodo de crisis de saberes y sujetos preexistentes.
No podemos hablar de dichos polos de una manera colectiva ni tampoco configurar identidades fuertes o esenciales. Ellos avalan las diferentes formas de escritura y lectura por medio de la experiencia, de la vida, de la moda del mundo.
Llama la atención que por medio de la participación, los jóvenes, se sumergen en el desarrollo de leer lo político y las relaciones de poder en su comunidad.
En este caso situamos un ejemplo de la forma de expresarse de los alumnos en el aula, con un vocabulario de barrio, no apropiado para el lugar educativo, hablamos de un vocabulario vulgar que se superpuso de moda en la sociedad. De esta manera observamos que en esta situación no hay una educación en el ámbito del polo callejero. Pero por otro lado, como docentes, también tenemos que evaluar la forma que tenemos de dirigirnos hacia nuestros alumnos y como es nuestro vocabulario fuera y dentro de la escuela, en nuestra vida cotidiana.
Otro ejemplo que tenemos es el de la escritura, la abreviación en palabras cuando enviamos un mensaje de texto, o el cambio de letras para dicha acción.

Los antagonismos generales
Por razones obvias de la sociedad, políticas y económicas, lamentablemente ya no son los padres quienes educan a los hijos, sino que por situaciones diversos, hermanos mayores se ven obligados a cumplir con ese rol de la educación. Los pares son los que reemplazan a los padres.
Huergo hace referencia que el presente nos hace vivir en plenitud, de una manera mas humana.
Los jóvenes de esta sociedad se resisten a esperar y rechazan las argumentaciones “racionales” de lo que va a venir.
Estos son los que transmiten lo que heredan de la sociedad, luego se le suman las expectativas que los padres, los adultos, les cargan, en donde en su mayoría son los fracasos de ellos (padres) mismos.
Poner a diferentes situaciones combinadas de dos o más factores en forma generacional nos hace replantear esta cuestión de un referente fijo que hace hincapié a las prácticas y los procesos educativos.
El ejemplo que vamos a dar es nuevamente el de nuestra propia experiencia en la observación del colegio en donde realizamos nuestras prácticas, uno de los niños en el aula no se comporta muy bien, la maestra manda a llamar a la mamá, y nos comenta que desde el mes de Marzo esta citándola, pero que por asuntos laborales a ella no le es posible concurrir a la escuela para una charla con la docente, este niño es “educado” por su hermano mayor, un adolescente, durante todo el día ya que sus padres son separados y la mamá debe trabajar para mantenerlos y que puedan tener un plato de comida caliente en la mesa todos los días.